C’est bien de se pencher sur les reflexions qui animent Keith Richards après sa journée en haut du cocotier (glop) puis en jet-ski (pas glop)
Le reflux ! Oui, on a trop tendance à le déconsidérer, dans notre logique progressiste, traquant invariabllement la “relance”, de la croissance, vaguement organique... Le progrès scientifique sanctifié ... (Comme si on pouvait toujours se tenir sur la pointe des pieds - quitte à mentir) ... La “décroissance” bien que connotée négativement, semble être comme un sursaut de sagesse ... Tandis que, sans doute possible, le ressac est source d’énergie ! Le mouvement perpetuel est là.

“Si les instants de rêveries et de grâce oisive sont fondamentaux, jamais ils ne doivent devenir une fin en soi... l'Homme régresserait sur place... or, les étoiles l'appellent pour de futures conquêtes.” (Nebo)

C’est sûr que je préfère le terme de transcendance (déconstruction dynamique) que celui de oisiveté (inaction comme en jachère ...)

Comme on dit dans les îles, en dessous du Triangle des Bermudes, en guise de mode d’emploi individuel, ou politique :
“Meditation ou contemplation” (selon les circonstances) / “Concentration” ou écrémage (en dépit des circonstances) / “Action (motion !)” en plein dans la conjecture ...”
(je ne me lasse pas de (me) le répéter quand le déplacement des priorités tend vers l’approximation, voire la confusion.)

(Exemple: le périple du Clemenceau qui revient à la case départ, sans avoir jouer convenablement son rôle d’alerteur international exemplaire ...)

Evidemment que chez Nietzsche, l'idée de bonheur au sens de permanence ou d'unité n'a aucun sens, puisque tout est multiple et soumis au changement et ne revoie jamais a UNE determination. Et, comme je l'ecrivais, que cet etat de retour a la nature, puisqu'on en est presque la dans ce texte, est pure illusion (c'est juste que Rousseau aura besoin de ce personnage pour ses futures reflexions). C'est par ici que je disais entre les lignes, que Rousseau delirait vaguement.

Mais ce qui m'interessait, c'etait ce rapport au temps qu'il a eu pendant ces mois sur son ïle. Comme tu le souligne, Rousseau sera bien sur nostalgique, ce qui chez Nietzsche est fatal. En meme temps, je disais expressement que le but est d'etre le plus possible dechargé de la temporalité, sans pour autant en rompre le fil. Et c'est aussi ce qu'ecrit Rousseau, meme si apres il part dans une autre direction en sacralisant son experience. Car c'est le propre de la vie que d'etre en mouvement, flux et reflux, et que c'est avec ça qu'il faut composer chaque chose. Ce qui m'amenait a dire que ce qui fondait une vie, dans sa valeur, c'est bien son intensité, non sa durée. Et le texte de Rousseau decrit, je trouve, une belle intensité : ici, il jouit simplement d'etre en vie. Rien de plus Apres il peut faire ce qu'il veut, je m'en fout. C'est ce que je toruve beau dans cet extrait. Bien sur, on n'evite pas les kilos de Rousseau (tu m'as compris), mais ça reste tres interessant, et a mediter. meme si, oui, ça ramene a une certaine transcendance...

Apres, tu as raison de me reprendre sur l'Eternel Retour... je suis allé trop vite, et j'ai mal compris. On te la fais pas a toi, hein vieux d'la vieille !

Ils ont été dressés pour "renifler" les cd et dvd piratés ...et les détruire...

L'Oisiveté, pour Nietzsche, ne doit être qu'un moyen de préparer de futures guerres et douloureuses épreuves. Et non pas un état constant.

"Le bonheur que mon coeur regrette n'est point composé d'instants fugitifs mais un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité."

C'est vraiment le contraire de la vision Nietzschéenne qui se formulerait absolument en son contraire : "Le bonheur que mon coeur regrette est admirablement composé d'instants fugitifs, compliqués et impermanents, vifs et éphémères. Et c'est là, en ces instants ici et maintenant que j'entrevois l'Éternité."

"Comment peut-on appeler bonheur un état fugitif qui nous laisse encore le coeur inquiet et vide, qui nous fait regretter quelque chose avant, ou désirer encore quelque chose après ?" C'est bien notre fardeau d'êtres humains et une pensée perspectiviste, c'est-à-dire : en constant devenir, ne peut se formuler qu'à partir d'une situation de cet ordre que Rousseau a l'intelligence de constater, mais que sa naïveté idéaliste rejette. Nietzsche, lui, accepte la réalité telle qu'elle se présente à lui et applique une philosophie du "Oui" ! Alors que Rousseau rêve un "oui" impossible et finalement, entre les lignes, passe son temps à dire "non" et a regretter ces deux mois derrière lui, qui ne reviendront jamais.

Si les instants de rêveries et de grâce oisive sont fondamentaux, jamais ils ne doivent devenir une fin en soi... l'Homme régresserait sur place... or, les étoiles l'appellent pour de futures conquêtes.

quand quelqu'un aura un peu de temps, j'aimerais savoir insérer un lien, je me suis servie de la rubrique "aide" et voilà ce que ça a donné

désolée

@JC : l'adresse est pourtant bonne, je viens de réessayer, j'y suis tombée pile dessus, par contre l'émoticon "clin d'oeil que je voulais mettre à l'instant.....a disparu